«Наша Среда online» — Где рождается свобода? Вопрос, которым задаются многие поколения людей, актуальность и последствия ответа которого влияет на судьбы миллионов людей. Режимы, которые сменяются друг другом, и люди, совершающие революции во имя свободы, равенства и братства, свергая политическую элиту своих оппонентов, надевают новые оковы на людей, доверивших им свою свободу вместе со своей судьбой. Сегодня вопрос свободы — свободы слова, мыслей, выражения чувств, отношений — все чаще обретает политический окрас.
В моей жизни я стал свидетелем двух событий, произошедших со мной, чтобы уделить этому аспекту философско-политического течения особое внимание. Первое произошло в период 2018 года, когда я путешествовал по Великобритании. Направляясь на железнодорожном транспорте из Лондона в Уэльс, я имел возможность в поезде познакомиться с попутчицей, которая, узнав, что я иностранец, начала задавать мне вопросы о моих впечатлениях о жизни в Великобритании. Моя собеседница была ярой сторонницей свободы во всех политических течениях, которые только можно было себе представить. Она была готова бороться за права любого угнетенного народа, кроме своего, валлийского.
Когда я выразил свою позицию касательно внутренней политики Великобритании насчет эмиграции с Ближнего Востока и их интеграции в европейское общество при таких обстоятельствах невозможным, а также антипатичной ориентации сексуальных меньшинств, хочу пояснить: я гетеросексуал и консерватор. Я понял от своей оппонентки, что наши взгляды не сходятся и что она меня не поддерживает в этом вопросе. Ее позиция была эмоционально яркой. В тот момент я задумался, что заставляет людей, представителей одного вида, смотреть на жизнь по-разному и видеть свободу под разным углом. То, с чем я тогда столкнулся, было демократическим фашизмом, продвигающимся в Европе на протяжении многих десятилетий.
Форма правления, при которой вам навязывают идеи свободы такой, какая есть у большинства. Если ваша точка зрения отличается, вам нет места в их мире. Аргумент, что валлийцы являются вымирающей нацией, как и их язык, и что ряд их мужчин отдают предпочтение друг другу, их дамы подвергаются исламизации, для нее не являлся значимым фактом, так как он подразумевал ограничение той свободы, которую она пропагандировала.
Во втором аспекте свободы выбора, с которым я столкнулся, была «Яндекс.Станция», «Алиса», которая при произношении моей фамилии, имени и отчества рассказывала краткую биографию обо мне, взятую из интернета. К сожалению, наш мир не дошел до четкого понимания свободы как таковой. Многие попытки политиков создать новые политические течения и построить рай на земле всегда оканчивались кровавыми бойнями и миллионами жертв.
XXI век обусловлен тем, что на каждом шагу пропагандируется свобода. Однако наша свобода сфальсифицирована. Поэтому на радио нам говорят, что слушать и что сейчас в тренде, в киноиндустрии нам показывают актуальные фильмы, набравшие высокие рейтинги, в индустрии моды демонстрируют актуальные тренды, которые будут переданы массам на потребление. В каждом эпизоде фильма, в нужный эмоциональный момент, режиссер ставит грустную мелодию, указывая нам, где нам плакать, где смеяться, а где мы можем сохранить нейтральный эмоциональный окрас. Свобода — это выбор, на который не влияют внешние факторы. На нашу свободу всегда влияют те или иные факторы. Мы не свободны с момента рождения и до самой смерти. В нашем обществе, в котором 9% лидеров и 91% ведомых граждан, нам всегда важно знать, за кем идти.
Хочу рассказать об эксперименте, о котором мне рассказал мой преподаватель в период моего обучения в университете. Данный эксперимент был проведен в США после Второй мировой войны над нацистскими военнопленными в лагере заключения. В центре содержания военнопленных, состоявших из 450-ти мужчин, охраняющихся военными армии США. Задумка эксперимента состояла в том, чтобы проанализировать поведение человека при отсутствии лидеров в обществе. Администрация лагеря изменила рацион коммуникации с обитателями закрытого города. По новым правилам администрация армии США привозила провизию в лагерь на военном грузовике, наполненном едой. Заключенные должны были самоорганизоваться для приема пищи.
В течение двух недель в лагере появилась своя иерархия — лидеры, помощники лидеров и все остальные. Важно отметить, что в лагере не было женщин, так как они могли повлиять на изменение исхода событий поведения военнопленных и самого эксперимента. В течение недели администрация лагеря наблюдала, как военнопленные грамотно делили еду, передавая вначале пищу самым слабым. Администрация вывезла лидеров из лагеря, и на их места встали новые лидеры, не столь талантливые и справедливые. Однако модель поведения повторилась.
Военная администрация лагеря вывезла и этих лидеров. Тогда на их место встали коррумпированные, жадные лидеры, которые начали перераспределять еду себе и своему близкому окружению, объедая более слабых и незащищенных представителей групп. Администрация вывела и этих представителей. Все закончилось тем, что в лагере не осталось лидеров. Администрация продолжила наблюдение. В конечном итоге военнопленные оказались без руководства, так как в лагере не осталось лидеров, и общество не знало, куда им идти.
Тогда администрация пошла дальше и сняла колючие проволоки и стены, ограничивающие свободу продвижения пленных солдат, оставив мужчин под открытым небом. В течение всего периода ни один военнопленный не сбежал, так как у общества не было причин и обстоятельств для того, чтобы действовать. Мы не можем со стопроцентной вероятностью утверждать, был ли проведен данный эксперимент или нет, так как на протяжении многих лет я не смог найти подтверждения этому. Мой преподаватель, который рассказывал нам эту историю, давно ушел из жизни.
Однако какие выводы мы можем сделать из истории человечества? Геноцид армян, греков, ассирийцев и езидов в Османской империи, Холокост евреев, геноцид советского народа со стороны нацистской Германии, этнические чистки других национальных групп всегда имели один контур: вначале уничтожение политической, культурной и интеллектуальной интеллигенции, а затем истребление их народа. Мы живем в мире, где информация, которую мы получаем в день, превышает стандартные показатели потребления информации прошлого поколения на 40-ок процентов. Наш социум при таком большом потреблении рекламы и информационного шума перестал анализировать, воспринимать и градировать информацию, которая пичкается в новостных порталах социальных сетей. Все больше людей склонны думать, что они имеют свободу выбора, хотя на каждое наше предпочтение искусственный интеллект собирает информацию, анализирует и выдает нам нужный продукт. Мы очень ограничены нашей свободой, однако пусть эти ограничения приведут нас всех к новой осознанности и пересмотру нашей нынешней концепции восприятия нашей жизни и нашего социального мира, в котором мы живем. Очень важно, чтобы наша свобода была в правильных руках, а в первую очередь в наших. Свобода рождается в нравственном, интеллектуально подготовленном и развитом обществе, где индивид понимает, во сколько эта свобода обошлась его предкам и умеет ценить свое право на выбор того, чего хочет он сам, а не того, что ему было навязано извне.
Арен Карапетян,
Помощник депутата Государственной Думы, аспирант.
Выпускник МГУ им. Ломоносова, кафедры международных отношений и мировой политики.
Руководитель по открытию региональных штабов дирекции программы «Кадровый резерв» Университета Синергия.