«Наша Среда online» — Акоп IV Джугаеци родился около 1598 года в Джульфе. В 1604 году во время массовой депортации армянского населения, организованной шахом Аббасом Великим, вместе с семьёй переселился в Новую Джульфу. После принятия монашества продолжил обучение в Эчмиадзине. В последние годы жизни католикоса Филиппоса I Агбакеци был его заместителем. После его смерти, 8 апреля 1655 года стал новым католикосом всех армян.
Акоп Джугаеци стремился консолидировать все силы для освобождения армян (и грузин) от персидского и турецкого ига: состоял в переписке с Римскими папами Александром VII и Климентом X, вёл переговоры с императором Римской империи Леопольдом I и картлийским царём Георгием XI.
Непосредственное обращение к русскому царю Алексею Михайловичу Акопа Джугаеци имело огромное значение в деле утверждения и расширения русско-армянских межконфессиональных отношений. В своем письме к царю (ок. 1673 г.) он сообщает о тяжелом положении Армянского народа и просит оказать ему поддержку. Приводим перевод этого письма:
«Припадая к стопам Вашего августейшего величества, вознося ко Всевышнему бесчисленные моления о здравии Вашей царской особы и мольбы армянской церкви о безмятежном счастье всего царства и о непрерывно продолжающихся победах для ниспровержения, разгрома и уничтожения врагов креста, уповая на постоянное милосердие августейшего императора как к чужестранцам, так и к соотечественникам, коленопреклонно обращаюсь к Вам и как все могущественнейшие императоры Московской Руси (России) всегда являлись хранителями и защитниками веры, равно как в отношении деспотии врагов покровителями угнетенных, точно так же подобает Его величеству, преемнику тех героев, как в жизни, так и на царском троне, оказывать нам, несчастным поддержку.
В Персии персидские должностные лица (чиновники) обложили нас и нашу церковь диковинными (экзотическими) налогами и нас, не могущих из-за бедности и нищеты платить (вносить) эти налоги, гонят в тюрьму, мучают и терзают и, наконец, что является крайней и главной целью магометан, заставляют принять их вероисповедание (ритуал). Если бы эти гонения лишили нас только богатства и мирских благ, то это было бы наименьшим злом и я молча перенес бы это, но, когда вижу, как наши чада, воспитанные во Христе, изо дня в день отходят от (материнской) груди, обманутые отроки отплывают, а совершеннолетних и достигших зрелости насильно заставляют принять исповедание, противное вечному спасению, не будучи в состоянии перенести такую потерю, вот я, проливая слезы пред богом, пред образом его, приближаюсь к Вашему величеству, к императору, наместнику его в царстве его, чтобы он соблаговолил оказать поддержку нам, подавленным от несчастья, и тогда, когда его всемогущее величество будет отправлять послов к персам (сказать) несколько слов в защиту нашего имущества, а также…… приказать своим царским дипломатам воздействовать.
Русская власть имеет большое значение в глазах (душах) персов, и, быть может, они впредь не станут столь мучить их, как в своей общей вере во Христа бога смогут устремить свои взоры на Вас. И вот вся наша армянская церковь, а также я милостью бога раб его во Христе повергаем к стопам Вашего императорского величества наши нижайшие мольбы (суппликации-молебствия).
Вашего императорского величества преданнейший, покорнейший и ничтожнейший раб.» (Источник: ЦГАДА, ф. Сношения России с Арменией, 1724 г., д. № 2, лл. 5-6.)
К сожалению нет информации о том, последовал ли ответ на это обращение от царя Алексея Михайловича.
В 1677 г. (или 1678 г.) католикос Акоп Джугаеци созвал собор (совещание) в Эчмиадзине, на котором 12 предводителей светских и церковных армянских деятелей приняли решение присоединиться к грузинскому освободительному движению, в связи с чем отправили посольство в христианские страны Европы и в Россию с просьбой прислать военную помощь для освобождения Армении и Грузии от мусульманского ига.
Акоп IV Джугаеци не смог завершить своё дело, поскольку скончался 1 августа 1680 года в Константинополе по дороге в Рим.