«Наша Среда online» — Статья посвящена литературно-критическому дискурсу и жанровой системе армянской литературно-политической газеты «Мшак» («Труженик»), издававшейся в Тифлисе в 1872–1920 гг. На основе анализа оцифрованных номеров газеты, хранящихся в фондах Национальной библиотеки Армении, и обобщения фундаментальных и новейших арменоведческих исследований рассматриваются ключевые литературные жанры, представленные на страницах издания: литературно-критическая статья, рецензия, роман с продолжением (сериализованная публикация), повесть, рассказ, очерк, эпистолярный жанр, фельетон, сатира, поэтический цикл. Показано, что газета под редакцией Г. Арцруни (1872–1892) формировала литературно-критический дискурс, утверждавший принципы критического реализма, секуляризации литературного языка (ашхарабар) и национально-освободительной проблематики. Проанализирована роль «Мшака» в формировании армянской общественной мысли через литературную критику, публикации произведений Раффи, А. Ширванзаде, А. Арпиаряна, В. Терьяна, а также через переводную литературу и литературные обзоры русской и европейской словесности. Установлено, что жанровая система газеты эволюционировала от доминирования публицистических и литературно-критических жанров в 1870–1880-е гг. к расширению художественной прозы, поэзии и переводной литературы в 1890–1910-е гг.
Читать статью в pdf
Смотреть презентацию
Газета «Мшак», основанная Григором Арцруни в 1872 году в Тифлисе, традиционно считается флагманом либерально-демократической мысли. Однако основной фокус исследователей обычно направлен на «золотой век» издания (1870–1880-е гг.). Период после смерти основателя (1893–1921) остается изученным фрагментарно, хотя именно в это время литературная критика издания столкнулась с вызовами модернизма, политического радикализма и национальных кризисов. Актуальность статьи обусловлена необходимостью системного осмысления «постарцруниевского» этапа «Мшака» как целостного литературно-критического текста.
Преемственность и трансформация редакционной политики (1893–1905)
После 1892 года к руководству газетой пришли Александр Калантар и Александр Аракелян. Литературный отдел в этот период сохранял верность реалистической эстетике, заложенной Арцруни, но начал проявлять большую гибкость в жанровом отношении.
Важным индикатором литературного дискурса 1890-х годов стал анализ романа Ширванзаде «Хаос» (1896). На страницах «Мшака» (№ 124–128 за 1896 г.) критики подчеркивали не только социальную значимость произведения, но и его художественный психологизм. В отличие от радикально-народнической критики, «Мшак» акцентировал внимание на «внутреннем человеке», утверждая, что упадок буржуазной семьи — это прежде всего морально-личностьый кризис, а не только экономический.
«Мшак» и «Мурч»: Сравнительный анализ стратегий
Критическое поле Тифлиса начала XX века определялось конкуренцией между «Мшаком» и ежемесячником «Мурч» («Молот»).
«Мурч» под руководством Л. Саркисяна тяготел к академичности и глубокому теоретическому осмыслению (особенно в вопросах марксистской эстетики и символизма).
«Мшак», сохраняя формат ежедневной газеты, отдавал предпочтение малым жанрам: фельетону, краткой рецензии («Библиография») и открытому письму.
Если в «Мурче» превалировал анализ «литературы как зеркала классовой борьбы», то в «Мшаке» сохранялся дискурс «литературы как инструмента национального просвещения». Например, А. Калантар рассматривал творчество А. Исаакяна через призму народной боли, призывая литераторов быть «голосом безгласного крестьянства», что коррелировало с либерально-популистской платформой издания.
Литературно-критическая деятельность Лео и Амбарцума Аракеляна
С приходом в редакцию выдающегося историка и литературоведа Лео (Аракела Бабаханяна) дискурс газеты приобрел историческую основательность. В сериях статей о классиках (Абовян, Раффи) Лео выстраивал пантеон национальной литературы. Однако его позиция часто была излишне идеологизирована: литература оценивалась с точки зрения её «полезности» для прогресса.
Амбарцум Аракелян, возглавлявший газету в 1908–1918 гг., усилил политическую ангажированность отдела критики. Под его влиянием критика стала инструментом партийной полемики. Примечательно, что именно в «Мшаке» в эти годы разворачивается борьба за «чистоту армянского языка», где литературные обзоры превращались в филологические и идеологические манифесты против «избыточного европеизма» молодых поэтов-декадентов.
«Литература пепелищ»: дискурс 1915–1921 годов
Первая мировая война и Геноцид внесли концептуальные изменения в содержание газеты. Литературная критика уступила место публицистике катастрофы. В номерах за 1915–1916 гг. (например, редакционная статья «Литература и Жизнь», 1915, № 52) звучит тезис о невозможности «чистого искусства» в эпоху уничтожения нации.
«Мы не можем сегодня искать эстетического наслаждения в изящных метафорах, когда наша Родина — это огромный дымящийся пепел. Критик сегодня — это не судья стиля, а летописец национальной трагедии» (перевод с арм., Мшак, 1915).
В период 1918–1921 гг. газета, будучи органом Народной партии («Жоховрдакан»), оппонировала дашнакам и наступающему большевизму. Литературный дискурс сместился в сторону защиты традиционализма. Т. Ахумян в своих статьях подчеркивал, что сохранение литературной традиции есть форма национального сопротивления.
Жанровое многообразие
За период 1893–1921 гг. в «Мшаке» кристаллизовалась следующая жанровая иерархия:
Литературно-критический фельетон — наиболее оперативный жанр.
Обзорный годовой отчет — глубокий анализ публикаций за год, ставший традицией газеты.
Некролог-эссе— статьи памяти великих деятелей (Раффи, Патканян), где давалась итоговая оценка их вклада.
Юбилейные циклы — масштабные историко-литературные исследования.
Постарцруниевский период «Мшака» (1893–1921) характеризуется постепенным смещением вектора от универсального либерального просветительства к узконациональной и партийной прагматике. Несмотря на периодическое превалирование политической ангажированности над эстетическим анализом, газета оставалась важнейшей площадкой для формирования канона новой армянской литературы, а её критический корпус является бесценным источником для изучения социологии литературы начала XX века.
Осепян Анна Карленовна
Соискатель Отдела Ближнего и Среднего Востока ФГБУН Институт восточных рукописей РАН(ИВРРАН)
Список литературы
1. Ахумян, Т. О. Из истории армянской литературной критики / Т. О. Ахумян ; пер. с арм. – Ереван : Советакан грох, 1985. – 287 с.
2. Ерканян, В. С. Армянская культура в 1800–1917 гг. / В. С. Ерканян ; АН АрмССР, Ин-т истории. – Ереван : Изд-во АН АрмССР, 1985. – 216 с.
3. Калантар, А. П. Статьи о литературе и искусстве / А. П. Калантар ; сост. и вступ. ст. Г. Саркисяна. – Ереван : Айастан, 1974. – 312 с.
4. Каринян, А. Б. Из истории армянской периодической печати : в 2 т. / А. Б. Каринян ; АН АрмССР, Ин-т лит. – Ереван : Изд-во АН АрмССР, 1956. – Т. 1. – 384 с.
5. Лео (Бабаханян, А.). История армянской печати / Лео. – Тифлис : Тип. «Надежда», 1902. – Т. 1. – 580 с.
6. Макарян, А. М. Армянская литературная критика начала XX века / А. М. Макарян ; Акад. наук Арм. ССР, Ин-т литературы им. М. Абегяна. – Ереван : Изд-во АН АрмССР, 1976. – 215 с.
7. Мкртчян, Д. С. Лингвостилистические особенности эпистолярных произведений «Мшака» / Д. С. Мкртчян // Научный аспект. – 2024. – № 4. – URL: https://na-journal.ru/4-2024-filologiya-lingvistika/10664-lingvostilisticheskie-osobennosti-epistolyarnyh-proizvedenii-mshaka (дата обращения: 12.03.2026).
8. Nanumyan, R. “Mshak” and the Armenian Question (1893–1921) / R. Nanumyan // Journal of Armenian Studies. – 2015. – Vol. 10. – P. 112–125.
9. Газета «Мшак» (Тифлис). – 1893–1921. – Текст : электронный // Национальная библиотека Армении : [сайт]. – URL: https://tert.nla.am/mamul/mshak/NLA.html (дата обращения: 24.05.2024).