«Наша Среда online» — Оставшиеся от католичества структуры и иерархия после уничтожения Христа ( за сохранение которых так сильно волновался Шарль Моррас, главарь «Action française», закономерно оказавшийся после «борьбы» с фашизмом в Виши, бешеной собаке 200 верст не крюк) — очень хорошо были приняты строителями новых орденов. Все чаще они находили свои копии на постсоветском пространстве.
И ведь не случайно члены этих орденов ходят в черных одеждах. В идеологиях не бывает нулевого баланса: если из них выхолащивается свет, то значит, ведут в темноту.
Франция в 1920-е и пошла создавать свои радикальные, квазимонархические идеологии, правда, до оформления фашизма не дошло. Хотя если почитать Морраса и Батая, то французам фашизм нормально заходит уже сто последних лет, просто кормовая база была шире, пока не начали в 1960-е году по принципу домино рушиться колонии.
К чему я это пишу? С. Кургинян пишет о том, что возникшая в 1929 году Организация украинских националистов (ОУН)(Организация, деятельность которой запрещена в РФ) замышлялась ее создателями как орден. В организации была установлена жесткая иерархия, введены различные степени посвящения, разработана особая мистика. Важнейшим документом ОУН стал «Декалог», или 10 заповедей украинского националиста. В нем к неофиту обращалась особая сущность – «дух предвечной стихии», он же черный Абсолют гностиков. Была в ОУН и отдельная «Молитва», в которой молящийся мечтал «раствориться и вечно жить» в «предвечной Украине», что опять же апеллировало к тёмной матриархальности.
Среди обрядовых практик оуновцев была мистерия призывания духа погибшего вождя.
Идеолог украинского национализма Дмитрий Донцов указывал, что националистический орден должен быть построен на принципах фанатизма, аморализма и права на «творческое насилие». В послевоенные годы Донцов также уточнял, что украинский орден должен воссоздать «расу проводников», носителей господского нордического духа.
Ну так вся эта чертовня как будто у Батая взята. Тут тебе и жертвы, и эрос, и культ умершего вождя. Берешь эти «структуры», надеваешь на них вышиванки и можно скакать русофобского гопака.
В сентябре 2019 года у меня вышел разбор Манифеста ордена «АдекваДов», который нарисовался в Армении как альтернатива пашизму на деньги ватиканского ( !!) зятя Сержа Саркисяна Микаэла Минасяна. Тут не буду писать то, что давно известно: Пашинян был их креатурой, которую они потом хотели поменять на Минасяна, а напишу в контексте вышесказанного: члены ордена АдекваД носили черные футболки и выводили молодёжь на факельные шествия.
В Армении до этого ватиканского ордена так выходил только Дашнакцутюн 24 апреля в день памяти жертв геноцида армян в Османской империи. А ведь турки приступили к геноциду армян после отмашки Папы Бенедикта XV.
Манифест ордена АдекваД шился разноцветными нитками, здесь было много риторики про героев Арцахской войны 1990-х с заходом в историческое прошлое.
Манифест Адеквадизма в самом начале апеллировал к нескольким цитатам героя Арцахской войны, премьер-министра Республики Армения, трагически погибшего во время теракта в парламенте 27 октября 1999 года Вазгена Саркисяна.
«Я уверен, что наше государство станет сильным и благосостоятельным. 21-й век, без сомнений, будет за нами».
«Мы чувственный народ, и не всегда быть чувственным – плохо. Очень часто чувственность может быть полезной».
АдекваД считает, что Вазген Саркисян «на интуитивном уровне чувствовал, что Армения имеет все предпосылки для того, чтобы заполучить XXl век. Однако, как это часто случается с творческими людьми, он не рассчитал свои шаги».
Чувственность, эротизм, интуиция — узнаваемый инструментарий. Адеквадизм — их попытка насадить на армянском поле причудливую рационально-мистическую парадигму с привлечением культа силы.
АдекваД предлагал ретроспективу, где приводит в пример, как в «Римской империи христиане были «рабами», находящимися в состоянии «Ressentiment»-а, которые вполне закономерно восстали и не менее закономерно разрушили империю».
Предлагая молодому армянскому поколению уподобиться им.
Я задавала вопрос: Как из нежного, доброго, ранимого, наконец, иррационального человека можно выковать новый тип армянина? Будет ли он включать в себя те ценности, что были в человеке Араратском, описанном Костаном Заряном? Соблюдет ли он субментальности, разработанные Левоном Мелик-Шахназаровым в статье «Характер армянского народа»? И вообще как из армян в состоянии обскурации можно выковать такого героя?
Ответа мне не было, но орден вдруг через короткое время распался. Я думаю, что армянскому обществу, хоть и поверженному, вот эти ватиканские вожди точно не зашли.
Вы понимаете, как Запад, Ватикан грубо работают. Берут учение какого-нибудь Батая с его «Ацефалом» или речевки Морраса, надевают на них украинские, армянские, какие хотите, одежды и вперёд. Зато в статье в Википедии среди «испытавших влияние» Мишеля Фуко, Жака Деррида могут появиться Дмитрий Ярош и АдекваД, да мало ли.