«Наша Среда online» — В 1763 г. на патриарший престол в Эчмиадзине восходит один из выдающихся иерархов армянской церкви – святейший Симеон Ереванци (1763–1780 гг.). Одним из его наиболее дальновидных решений было назначение архиепископа Иосифа Аргутинского-Долгорукого на должность предводителя армян в России. «Современники, смотря на этого на редкость продвинутого верующего князя, с уверенностью могли сказать, что тот родился под счастливой звездой» [1]. Согласно данным историка Лео, на момент прибытия Иосифа в Астрахань там было 561 армянских семей, как он отмечает, «кроме городов Кизляр и Моздок, маленькие армянские колонии были и Петербурге и в Москве». Это и была вся паства нового предводителя. Но именно благодаря его неимоверному труду армянская епархия России возросла в разы. Он сумел не только укрепить уже имеющиеся связи, но и заложить крепкий фундамент для построения новой армянской колонии в России. Его усилиями на карте появился ряд новых городов и поселений, в основе своей армянских, таких как Нор-Нахичеван, Григориополь, Святой Крест (Буденновск) и др.

Русское правительство в последней трети ХVIII столетия намеревалось заселить юг России армянами – выходцами из разных стран и, в частности, из областей, подконтрольных турецкому государству. В данном случае интересы и русской, и армянской стороны совпадали, и архиепископ прикладывает все свои силы, чтобы воплотить эти планы в жизнь.

По распоряжению Потемкина Иосиф Аргутинский «разослал… повсюду, куда мог, описание выгод, коими пользуется» в России армянский народ [2]. Из другого письма армянского архиепископа выясняется, что последний имел договоренность о переезде в пределы Российской империи богатых константинопольских и индийских купцов, которые «прибегнут в Россию и перенесут тайно знаменитые свои капиталы» [3]. Отметим, что даже когда Аргутинский находился при русских войсках во время Русско-турецкой компании в 1987–1791 гг., не переставал вести переписку с индийскими армянами, цель которой заключалось в склонении их переселиться в Россию. Так, 20 сентября 1790 г. Аргутинский записывает в своем дневнике: «Получил письмо от индийского общества, показал князю (Г.А. Потемкину. – Г.А.) и попросил привилегий. Князь приказал подготовить их» [4].

Первым шагом на пути осуществления поставленных целей явилась организация переселения армян из Крыма в 1779 г. на юг России и основание города Нор-Нахичеван с прилегающими к нему селениями. Первые указания по осуществлению переселения христианского населения Крыма были даны в феврале – марте 1778 г. [5]. Переход из Крыма оказался достаточно сложным, и архимандрит Петрос послал делегатов к архиепископу Иосифу Аргутинскому с просьбой использовать всё свое влияние при дворе и содействовать получению указа Екатерины II о льготах для переселенцев.

14 ноября 1779 была обнародована грамота Екатерины II, даровавшая армянам, прибывшим на Дон, льготы и вольности. Отправив указ и другие нужные приказы армянским переселенцам, Иосиф приказал начать строительство. Иосиф, как он сам говорит, «два года скитаясь у дверей двор» [6], и в 1781 г. сам лично едет проследить за поселением. 21 апреля 1781 г. официально он благословляет новый город и дает ему название Нор-Нахичеван, здесь разместились переселенцы из городов. Для сельских жителей основываются пять деревень: Чалтырь, Большие Салы, Сулан-Салы, Топты и Несветай. Иосиф в то же время учреждает Нахичеванский магистрат и суд, для которого пишет свод законов, состоящий из 126 статей, основанных на духовных книгах и гражданском праве. Чтобы люди не скучали по покинутым землям и не захотели вернуться, Иосиф закладывает монастырь близ Нахичевани и именует его так же, как и монастырь в Крыму – Сурб Хач (Святой Крест). Однако Аргутинский не мог быть просто подражателем, Сурб Хач Крыма был только местом паломничества, а Сурб Хач Нор-Нахичевана стал местным просветительским центром, где разместились типография и школа.

Начавшаяся в 1787 г. Русско-турецкая война создала все предпосылки для практического воплощения в жизнь намеченных планов русского правительства по переселению армянского населения на территорию Российской империи. В этой связи Екатерина II посылает Иосифа Аргутинского в действующую армию к князю Г.А. Потемкину. «С самого начатия… войны находился завсегда с главнокомандующим генерал-фельдмаршалом князем Потемкиным-Таврическим при войсках… при окончании же сей войны по особливому высочайшему соизволению… императрицы Екатерины Второй через упомянутого генерал-фельдмаршала князя Потемкина перепоручено было [ему] непосредственно старание о преклонении к выходу в Россию обитающих под турецкою властью в Бессарабии армян» [7]. Князь Г.А. Потемкин обязывает своих военачальников всеми средствами расположить к себе местных армян. Так, по взятии Аккермана князь распорядился передать армянской и греческой церквям виноградные сады [8]. В освобожденных русскими войсками городах военные власти широко раздавали льготы армянскому купечеству, их дома освобождались от постоя и земских повинностей. Более того, некоторые из них принимались в российское подданство.

После перехода каждой турецкой крепости в руки к русским, Аргутинский, имея при себе приказы Потемкина, спешил на помощь к своим соотечественникам. Известен тот факт, что перед штурмом крепости Измаил к подполковнику Хастатову, отряду которого было предписано занять квартал, населенный армянами, обратился Иосиф Аргутинский с просьбой проявить в своих действиях максимум осторожности, дабы не нанести армянскому населению какой-либо урон [9]. Основные тяготы по организации переселения армянского населения с захваченных территорий князь Г.А. Потемкин возложил на Иосифа Аргутинского. Еще в ноябре 1789 г. последовало отношение князя о передаче в паству армянского архиепископа всех армян, проживающих на территории, отвоеванной у Турции. Работу по переселению Аргутинский начал с рассылки в турецкие города с армянским населением листов с описанием выгод, полученных армянами на русской земле. Большинство армян стремилось избавиться от турецкого гнета и выехать в пределы России, но некоторая часть армян все же колебалась. И в 1792 г. он начал размещать армянских переселенцев. В 12 верстах от города Дубоссар Аргутинский вместе с местными наместником выбрал прекрасное место для армянского города. Приказ императрицы, изданный 17 июня того же года, попал к Аргутинскому 17 июля. Не теряя времени, уже 25 числа того же месяца он торжественно благословил основание нового города, с этого дня появился армянский город Григориополь. В имеющихся источниках и литературе возник разнобой в связи с наименованием города. Скорее всего, это можно объяснить случайным совпадением имен вдохновителя колонизационной политики на юге России Г. Потемкина и первого католикоса армянского народа Григория Просветителя.

Благодаря посредничеству Иосифа Аргутинского русское правительство взяло на себя не только траты на строительство, но и траты на провизию. Государственная казна выделила 46 781 руб. 72 коп. на строительство 325 домов, 37 000 руб. на церковь и храм, 15 000 руб. на магистрат, кроме этого на 10 лет были даны 10 000 руб. на строительство магазинов и рынка, 2000 руб. на кофейни и бани, 25 000 руб. – на скот и другие необходимые нужды и 50 000 руб. на процветание торговли. Часть этих средств были вручены Аргутинскому. Кроме города Григориополя он основал и села, одно из которых было названо в его честь Иосифкой, другой – Васильевкой, в честь его брата [10].

Несмотря на продолжительные поездки, он умело решал все вопросы своей армянской паствы, утверждал законы и порядок, вводил и реализовывал новшества. За время своего предводительства Иосиф Аргутинский помимо оснований городов и поселений основал и освятил шестнадцать церковных обителей. Благодаря его созидательной деятельности программы и планы Екатерины II по заселению Юга России армянским населением были воплощены в жизнь. Была создана сильная и крепкая армянская колония, которая в течение уже не одного столетия растет и расширяется.

Арсенян Гаяне Граати,
ведущий научный сотрудник,
Центральный государственный архив Московской области

Примечания

1. Лео. Католикос Овсеп Аргутян. Тифлис, 1902. С. 19–20. (на арм. яз.).
2. Ананян Ж.А. Армянская колония Григориополь. Ереван, 1969. С. 30.
3. Российский государственный исторический архив (далее РГИА). Ф. 880. Оп. 5. Д. 378. Л. 13.
4. Журавль земли армянской. Тифлис, 1863. С. 426.
5. Нерсисян М.Г. А.В. Суворов и русско-армянские отношения в 1770–1780-х. Ереван, 1981. С. 12.
6. Лео. Католикос Овсеп Архутеан. Тифлис, 1902. С. 64. (на арм. яз.).
7. Ананян Ж.А. Армянская колония Григориополь. Ереван, 1969. С. 31.
8. РГИА. Ф. 1286. Оп. 1. Д. 232. Л. 42.
9. Нерсисян М. Из истории русско-армянских отношений. Книга первая. Ереван, 1956. С. 73.
10. Лео. Католикос Овсеп Аргутян. Тифлис, 1902. С. 89. (на арм. яз.).

Источник: Армяне Юга России: история, культура, общее будущее: материалы III Международной научной конференции (г. Ростов-на-Дону, 30–31 мая 2018 г.) / [отв. ред. акад. Г.Г. Матишов]. – Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН,– 226 с. – ISBN 978-5-4358-0169-9. стр. 25-28