«Наша Среда online» — Все мы знаем, что такое геноцид, и, конечно же, такое жесточайшее преступление должно иметь какое-то объяснение. Почему это произошло? В чем виновата целая нация, которую безжалостно пытались истребить? Говоря о Геноциде армян, не каждый может назвать его истинные причины.
Говорят о национальной неприязни турок к армянам, но эта неприязнь была чем-то подкреплена. Задолго до Геноцида армян 1915 года произошло множество событий, которые повлекли за собой одно из самых беспощадных злодеяний XX века.
Османская империя была этнически разнообразной, но ущемляли именно армян: оружие для защиты с собой носить нельзя, налоги с армян брали больше, чем с остальных, нельзя было участвовать в судебных процессах и т.д. Армянская интеллигенция занимала высокие посты, будь то главный врач города или известный ювелир. Но большая часть армян, проживающих на территории Османской империи, были обычными крестьянами, которые своим ремеслом пытались хоть как-то прокормить свои семьи. Существовала большая борьба за ресурсы и многое другое, что помогало добиваться успехов в развитии сельского хозяйства, а армяне часто побеждали в этой борьбе. С этих маленьких толчков начинала зарождаться неприязнь. Армянское население стало часто подвергаться грабежам со стороны как коренного населения, так и беженцев (после Кавказской войны и русско-турецкой войны 1877-1878 годов).
Проигранная Турцией русско-турецкая война 1877-1878 годов фактически привела к полному крушению турецкого господства на Балканах. Берлинский конгресс 1878 года признал независимость большинства балканских народов. В 1881 году Франция захватила Тунис, в 1882 году Великобритания оккупировала Египет. В 1881 году иностранные кредиторы вынудили султана дать согласие на учреждение ими Управления Оттоманского государственного долга, в ведение которого перешли наиболее существенные доходы Турции и контроль над ее финансами. Иностранное влияние проникло во многие ведомства империи.
Стремясь удержать подвластные народы в повиновении, Абдул-Гамид II жестоко преследовал малейшие проявления свободомыслия, разжигал национальную и религиозную вражду, провоцировал столкновения между мусульманами и христианами. Пытаясь себя защитить, армяне создавали объединения, целью которых было достижение автономии в пределах Османской империи, свободы и равенства среди всех групп населения, защита от гонений и грабежей. Например, самым первым объединением было «Сельскохозяйственное общество» в Эрзеруме 1882 года. В империи все это воспринималось султаном, как протесты и начало революции, целью которых было якобы свержение потерявшего авторитет султана[1]. Довольно слабое правительство в попытках удержать контроль над местным населением использовало такой инструмент, как массовые убийства. Именно по указу Абдул-Гамида II были организованы жестокие армянские погромы.
Одной из самых кровопролитных была резня 1894-1896 годов. Совершив такое, власти показали свою бесчеловечность и глубокую ненависть к армянам. По подсчетам германского миссионера Иоганеса Лепсиуса, который использовал множество источников, в резне пострадало 500 000 невинных людей, из них убито 100 000, остальные разорены. А так же, 456 армянских деревень было обращено в ислам, 700 церквей осквернены и из них 500 переделаны в мечети. Это огромные потери и большая трагедия для народа, который пытался себя защитить, но был бессилен. С этих событий началось открытое насилие над армянским народом, который вступился за свои социальные и политические права[2].
В это время в Османской империи появилось такое политическое движение, как младотурки. Изначально их целью было проведение либеральных реформ и создание конституционного государственного устройства. В 1908 году им удалось свергнуть султана Абдул-Гамида II[3]. Возникли новые законы, которые уравнивали мусульман и христиан. Например, закон о том, что армян будут брать в армию. Предчувствие новой эры взволновало и обрадовало армянское население. Но это воодушевление было недолгим. Сторонники свергнутого султана были против того, что новые законы полностью ставили крест на превосходстве мусульманского населения, и устроили в городах, где преобладало в большинстве христианское население, армянские погромы, например, в Адане, а потом и в Киликии (1909 год).
Тем временем, реформы младотурок, которые якобы уравнивали права населения, по сути, никак не изменили классовую сущность Османской империи. В 1912 году Балканские территории с преимущественно христианским населением (Греция, Болгария, Сербия) сделали последнее военное усилие и стали независимы от Османской империи. За две недели турки потеряли 75% своих европейских территорий. Страх перед распадом империи стал основным элементом турецкого национализма. Тысячи беженцев-мусульман, вернувшихся после проигранных сражений с Балканских территорий, вносили в общество национализм и религиозную напряженность, росла враждебность по отношению к христианскому населению империи. Все это объясняет, как произошел переход от государственных репрессий к геноциду. Геноцид не может совершаться без массовой поддержки.
Младотурки стали яро проповедовать идею пантюркизма. Они также широко использовали лозунги панисламизма. Пантюркизм был основной идеологией младотурок в течении многих лет. Основными предводителями младотурок были Энвер-паша, Джемаль-паша и Талаат-паша. Талаат-паша занимал пост министра внутренних дел и был председателем партии младотурок[4]. Он, как и все представители, был ярым сторонником идей пантюркизма и панисламизма, также он поддерживал идею насильственной тюркизации нетурецких народов империи. Христианское население подвергалось насилию при отказе принятия ислама, а армяне, как самая многочисленная и одна из старейших христианских наций, были первые на очереди.
В 1914 году началась Первая мировая война, и Турция 2 августа подписала секретный договор с Германией. Одним из пунктов этого договора было изменение восточных границ Османской империи для создания коридора, который вел к мусульманским народам России. После проигрыша в Сарыкамышском сражении турки потеряли надежду на объединенную тюркскую империю. Этот коридор подразумевал уничтожение армянского населения, жившего на этих территориях. Так как для турок началась война, чиновники стали отбирать у армянского населения все, что им было необходимо для ведения войны. Они отбирали все, что было у людей (имущество, деньги и т.д.). Также турецким солдатам разрешалось заходить в армянские магазины и брать все, что им хотелось иметь, без оплаты. Запуганное армянское население не могло сопротивляться, так как и без этого сильно пострадало в последние годы[5]. Тем временем, российские солдаты наступали к турецким границам, в их рядах был армянский контингент из 6 000 человек, он включал как российских армян, так и перешедших на сторону России армян из Турции. Наличие во вражеской армии добровольцев, бежавших из Турции, разъярило турецких лидеров. Они опасались, как бы к врагу не перешли и другие их подданные. Младотурки увидели в армянском населении угрозу государству. Правительство решило полностью разоружить армян. Было решено, что армяне ненадежны, военных перевели в рабочие батальоны, второстепенные части[6].
24 апреля началась депортация армянской интеллигенции из всех городов империи, многие из них посажены в тюрьму и подвергнуты пыткам. Было погублено огромное количество известных представителей армянской интеллигенции. Если во время геноцида истребить духовную и интеллектуальную элиту, будет очень легко ликвидировать дезорганизованную нацию без лидеров, что и произошло[7].
Следующим этапом было придание Геноциду армян законной формы, что дало основание для легальных арестов и депортации армян. По всей империи были разосланы уведомления о том, что армяне должны уехать. Им было приказано уйти со своих земель, якобы по причине того, что они находились в прифронтовой зоне, а потом и вовсе беспричинно полицейские патрулировали города и организовывали исход армян. Людям приходилось уходить из своих родных домов пешком, дорога занимала около 60 дней[8].
Люди мучились от жажды, им не разрешали останавливаться и отдыхать, иногда их водили по кругу, чтобы ускорить гибель слабых и покорить сильных. Караван уменьшался с каждым днем.
Итак, подводя итоги, можно выделить несколько основных причин. Во-первых, во времена правления султана Абдул-Гамида II существовала религиозная вражда, султан не мог допустить того, чтобы христиане были наравне с мусульманами.
Во-вторых, к власти приходят радикальные лидеры, младотурки, политика которых почти ничем не отличалась от политики султана. В 1914 году в русско-турецком сражении, где Кавказский фронт, состоящий в основном из армян, стал следующим толчком к началу неприязни. По воспоминаниям Энвера-паши, армяне, которые проживали на территории империи, считались предателями, по его мнению, они проникли в империю с целью выдавать тайны русским. В-третьих, в Балканском регионе были потеряны почти все территории. Оставшиеся провинции в Османской империи пытаются добиться независимости, а национальные меньшинства, особенно иноверцы, находятся под подозрением властей.
В-четвертых, идея об идеальном государстве, в котором есть место только для турок, не покидала лидеров страны. А чтобы уничтожить или прогнать национальные меньшинства, нужно было начать чистку с национальной элиты: врачей, учителей, священников, писателей, государственных деятелей и многих других. В основном во времена султана и после все эти посты были заняты армянами, греками и другими народами. Все они стали мишенью.
И 24 апреля 1915 года власти отдали приказ – сослать их в центральную часть страны, а тех, кто станет сопротивляться – повесить на площади. После начались и гонения крестьянского населения. Официально все это назвалось депортацией, но на самом деле это был марш смерти.
Шашвердян Этера Андраниковна – студентка департамента международных отношений Института социально-политических наук Уральского федерального университета
- Hovannisian R.G. Looking Backward, Moving Forward: Confronting the Arme- nian Genocide. New Brunswick, 2009, Р. 42-46.
- Кеворкян Р.А. Геноцид армян: полная история. М., 2015, с. 51-55.
- Hovannisian R.G. The Armenian genocide: history, politics, ethics. N.Y., 1992. P. 53-79.
- Киреев Н. Г. История Турции ХХ век. М., 2007, с. 98-100.
- Там же, с. 101-103.
- Гурриаран Х.А. Армяне. Забытый геноцид. СПб., 2010. с. 207-214.
- Там же.
- Кеворкян Р.А., Указ, соч., с. 201-212.
Источник: 100-летие Геноцида армян в Османской империи: уроки истории. Сборник статей по материалам международной научно-практической конференции 20 апреля 2015 г. в Уральском федеральном университете, РФ (В.Д. Камынин, А.В. Атанесян, А.В. Лямзин, С.В. Аствацатуров, А.Г. Баблоян, ред.). Ереван: Издательство ЕГУ, 2016, 124с.